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        不过，这也正是问题的所在。

        每个人都有自己的喜好，而想要将这些喜好统一起来，并不是那么简单的一件事。

        庞统，还有郑玄，以及另外的一些人，在知道斐潜想要将经、传分离而开的时候，大多数只是想到了求真求正，但是他们基本上都不知道斐潜的这个举动，还有另外一层更为深刻的涵义

        不是因为斐潜比这些人多聪明，而是因为在现阶段，除了斐潜之外，没有第二个人有这个观念，这个在汉代，甚至在后世，也不是大多数人能够接受的观念

        著作权。

        在后世现代的文学理论体系之中，著作权，又称为版权，分为著作人格权与著作财产权。

        著作权这个词语，或者说这个概念，其实是一个舶来品，而非中国传统文化的产物。或许用西方舶来的概念来衡量中国古代的文化和制度似乎有些牵强附会，但是也说明了一个问题，华夏有千年的文化，但是并没有形成著作权的土壤。

        虽然在南宋时期，朝廷也就于一部分书籍发布檄文，告知天下不能“剽窃编类”，不可以“改换名目”，但是并没有形成比较完善的著作权保护法。

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